Retales de Masoneria nº 35 - Marzo 2014

Estimado/a lector/a, una vez más ponemos a tu disposición la revista Retales de Masonería, fruto del trabajo de muchos hermanos masones que nos ceden sus trabajos de manera gratuita para vuestro deleite. En este número de Marzo os hemos preparado el "menú" inferior y algunas novedades como la inclusión de una sección de pasatiempos que esperamos que os gusten. La nueva sección estará coordinada en su contenido por nuestro colaborador Aquilino R. Leal y nos gustaría que vosotros, lectores, nos enviéis las soluciones o ideas sobre dichos pasatiempos, publicaremos las más interesantes. También, supongo, os habréis dado cuenta que desde el número anterior estamos introduciendo pequeñas modificaciones en la portada y la maquetación interior, también nos gustaría saber si hemos acertado en dichos cambios.

Discurso del Caballero Ramsay en 1736

Biografía

Andrew Michael Ramsay nació en 1686 en Ayr, Escocia, y murió en Saint-Germain-en-Laye, Francia, en 1743. 

Preceptor de grandes familias: Wemyss, Sassenage, Estuardo (Roma, 1724), Château-Thierry, Bouillon. Fue nombrado Caballero de S. Lázaro por el duque de Orleáns, regente de Francia y Gran Maestre de esa Orden, en 1723.

Como escritor fue autor, entre otras obras, de The Philosophical principles of natural and revealed religion unfolded in geometrical order, 1748. Gran Orador de la Orden en Francia, su Discurso, del que parce que existen dos versiones, es un testimonio muy conocido -famoso- sobre el pensamiento esotérico presente en los "altos grados" del "Escocismo", discurso al que se ha llegado a atribuir el origen de éstos, y no sólo el ser expresión de una corriente ya existente. 

El manuscrito Downland

El manuscrito Downland data del siglo XVI y cuenta una historia que debe ser leida a todos los masones cuando son ordenados, cito casi textualmente del final del texto.

El texto comienza antes del Diluvio de Noe por lo que parece querer, en cierto modo, remontar a esa época los principios de nuestra orden. No queda claro este último punto, pero si es significativo el comenzar el relato en dicha época.

Lo que, según muchos historiadores y masonólogos, si podemos afirmar es que la masonería inicial, la de 1717 y antes, era claramente de origen creyente y, más matizado incluso, católica; lo cual quedaría demostrado por la cantidad de referencias a la Biblia.

No entraré a opinar sobre ello, simplemente les dejo el texto de este  manuscrito y serán ustedes los que deban tomar posiciones.

 Espero sea de vuestro interés.

Los land-marks

Traducción libre al español del capitulo contenido en el libro  "Temas para o aprendiz maçom"
del  V.·. H.·.  Ethiel Omar Cartes
__________________________________________________

La Masonería Especulativa como continuación de la Masonería Operativa, heredó las reglas, usos y costumbres que hasta hoy son reconocidas y fundamentan la existencia de la Institución. Estas reglas son conocidas como los Antiguos Usos y Costumbres , siendo los Land-marks una parte de los mismos. Los Antiguos Usos y Costumbres se refieren a las relaciones de los hermanos con la Logia y con los demás hermanos. Para comprender bien esta relación debemos mencionar que los Reglamentos Generales de George Payne se refieren a la conducta de la Orden como un todo. Los Reglamentos Generales pueden ser modificados por la Gran Logia pero los Antiguos Usos y Costumbres son inmutables.

Código Moral Masónico

Como ya hemos tratado en algunas entradas, el origen de la masonería se pierde en el tiempo. Ese tiempo la ha hecho evolucionar y algunas cosas han cambiado desde sus comienzos, de eso no cabe duda; pero otras, a pesar de los cambios siguen a ser válidas hoy en día y lo seguirán siendo en el futuro.

Estoy hablando del Código Moral Masónico cuyos artículos, por llamarlos de alguna manera, pueden ustedes leer a continuación.

El Manuscrito de Halliwel o Poema Regius

Primera página del manuscrito Regius

 El manuscrito de Halliwell, mucho mas conocido como poema Regius, es posiblemente el documento más antiguo que conserva nuestra Orden Masónica. Sin embargo no hay mucho acuerdo en cuanto al año en que fue creado. Ciertos autores afirman que fue escrito en 1370 mientras otros dan una horquilla que va desde el 1427 al 1445. Por su parte David Casley, uno de los especialistas en la materia, estima que fue escrito en 1390, aunque no falta quien llega a fijar el año 1300 como fecha de su aparición.

Con todo lo dicho, la fecha más probable es la de 1370 a 1390 pues, según las investigaciones más recientes, y comparando su contenido con otros eventos masónicos de la época, su creacción en otras épocas no daría un cuadro cronológico creible.

En cuanto a donde pudo ver la luz por vez primera, el historiador y masón Wilhem Begemann (1843 - 1913) afirma que este fue redactado en Worcester, capital del condado de Worcestershire, en Inglaterra

La constituciones de los Masones de Estraburgo

La masonería conocida actualmente es la resultante de la unión de cuatro logias hallá por el año 1717 para dar lugar a la Gran Logia de Inglaterra. Estoy seguro que todos los masones saben que nuestra Orden posee una historia mucho más antigua, pero los no masones ya no es tan seguro.

Siguiendo el mismo argumento, muchos consideran como las primera Constitución masónica la del Hermano Anderson y nuevamente tenemos un grave error, pues existen otras muchas.  En esta entrada solo hablaré de una de ellas: La constitución de los Masones de Estraburgo, que data del año 1.459. 

El manuscrito Kewan

Queridos lectores, masones o no masones. La Orden Masónica posee muchos documentos ( bueno, no tantos) que se califican como antiguos. En dichos documentos se habla de nuestra Orden, de sus costumbre y de otros muchos temas.

El documento que hoy quiero traerles aquí es el Manuscrito Kewan. Este manuscrito debió ver la luz entre el 1717 y el 1720, es decir, poco después de la creación de la Gran Logia de Inglaterra.

Según la traducción francesa de Patrick Négrier aparecida en La Franc-Maçonnerie d’après ses textes classiques. Anthologie 1599-1967, Detrad, 1996 (impreso en Atenas). El texto fue publicado por primera vez en Harry Carr, The Early Masonic catechism, Kila (MT), Kessinger Publishing Company, 1963, p. 183.  Se observará que el texto es prácticamente idéntico al del Manuscrito de Edimburgo.

La Constitución de Anderson

Las constituciones de Anderson son unas de las más importantes para los franc-masones en el mundo. Para entender su contenido, que no daremos aquí por ser largo para un post y facilmente localizable en la red, deberíamos comprender primero un poco el contexto histórico.

Como ya he comentado varias veces, frecuentemente se tiende a analizar los hechos de una época con la mentalidad actual, es un gran error que da lugar a muchos equívocos. Para poder medir en su justa medida el alcance de cualquier hecho histórico es vital conocer el contexto histórico en el cual este se encuentra englobado. Las Constituciones de Anderson no son una excepción, para ver el alcance real de su contenido, para darse cuenta cuan avanzada fue, es necesario verlo desde la óptica de dicha época.

La Constitución de York

No existe masón ni no masón en el mundo que pueda afirmar sin error la fecha del nacimiento de la Orden Masónica. La tradición afirma que la antigua masonería aparece en en Egipto, entre los maestros y arquitectos que dirigían la construcción de las grandes Pirámides. Otros ubican sus orígenes en Israel, en la época en que los judíos construían el Templo de Salomón, dado el recurrente simbolismo alusivo en las logias actuales hacia el maestro Hiram.